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参观哲学堂公园-2

2017.09.30

■“唯物园”的乐趣
接着是在斜坡散步道的哲学体验。斜坡和下方的平地被划分为两个哲学区域,西侧是“唯物园”,东侧是“唯心园”,以对立的概念表现哲学基础。从广场顺着台阶往下走,我站在了名为“怀疑巷”的Y字路上。据说哲学始于对常识的怀疑,我认为这里即是学习的起点。于是决定先去西侧的“唯物园”。

顺着斜坡前行,不一会儿便看到下方广场上用草坪“写”的“物”字,我便立刻知道此处即是“唯物园”的中心位置。但若因此就疏忽大意认为哲学简单易懂的话,以后一定会吃苦头。

该广场的深处是名为“客观庐”的凉亭。“客观”是指用眼睛和耳朵感受到的物质世界,但我试着小坐片刻却什么都没感受到。听说该凉亭与“唯心园”的“主观亭”是成对的,坐着对比一下还是挺有趣的。

另外还建有“进化沟”、“博物堤”、“理化潭”、“后天沼”、“原子桥”、“自然井”、“观象梁”、“望远桥”等以平时不常见的汉字命名的设施,仅仅是在此次散步,就能让人产生一种博学的心情。

■“唯心园”的乐趣
停止深思,向“唯心园”出发。表现对立概念“唯心”的Y字路——“二元衢”的前方,连续设置了以哲学术语命名的空间和设施:伞形凉亭“演绎观”、休憩场所“归纳场”、以及设有两把长椅的“意识站”。穿过这些空间,沿“认识路”往下走,便到达有着心字池的“唯心庭”。似乎只有这里是带着设计意图打造,对于身为造园工作者的我来说,此处,是能够感到安心、放松的空间。

心字池从涌水的先天泉引水,是池泉回游式注①庭院的中心。由“概念桥”与对岸相连,池中设有“理性岛”,这是仿照古典庭院蓬莱岛建造的吗?稍高处设有“主观亭”,此处可以俯瞰心字池,形成“观赏式注②”赏景形式。或许是因为这里是以“主观”为核心的空间,和之前的“唯物亭”不同,在此可以看到“审美意识”,并通过庭院主人意图打造的景观向访客传达。

在前方的菖蒲池中没有看到主题鲜明的事物,造园匠人以专业的手法填充开阔明亮的空间,意在缓解访客的紧张感。

■另一个“哲学之庭”
穿过妙正寺川注③来到最近建造的“哲学之庭”。该庭是匈牙利雕刻家瓦格纳・南多尔(Wagner Nándor)(1922~1997年)的作品,由3组雕塑群来表现。是因为瓦格纳・南多尔的夫人与井上圆了在哲学观点上产生共鸣,所以希望将该作品设置在公园内。


雕塑群的第一圈是“象征不同文明的思想宗教之鼻祖”——老子、释迦牟尼、耶稣、阿肯那顿、亚伯拉罕。第二圈是“在各个时代取得卓越成就的人物”——圣・弗朗西斯、达摩祖师、甘地。第三圈是“世界现存法律的奠基人”——“圣德太子、查士丁尼一世、汉谟拉比。简约的雕像,尺寸略大于人,在阳光下光彩夺目。与目前为止参观的空间及设施相比,这里的风格要现代得多,也让人感觉很容易融入哲学世界,但雕像人物过于伟大让人难以接近,因此我决定转一圈就回去。

■结语
环游哲学堂公园后确实令我有些困惑。平时,我们提倡需保持语言与设计的一体化,但打造运用抽象哲学术语的空间却极其困难,在参观此公园后至少我觉得自己做不到。将语言和空间结合的难度相当高,或许是因为“空间”难以巧妙地与人类所具有的多样的感情相协调。通过读书等等来学习也可以说是提升技能的一种方法,但庭院与景观空间应更偏向感官体验。我坚信景观设计可以解放人的精神使之自由。本次参观哲学堂公园让我有一个重大发现:“此处与我的世界不同”,这也将成为我今后景观设计工作的动力与源泉。

户田 芳树

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